«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容121篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    第二节 观想念佛 三七二　　第三节 九品往生法 三七八　　第四节 《无量寿佛经》三辈往生法 三八零　　第五节 观像念佛│般舟三昧法 三八一　　第六节 大势至菩萨念佛三昧法 三八五　　第七节 修普贤菩萨...往生法 四零九　　第十二节 依《往生论》修五念门得生净土 四一一　　重编第七　秘密修持章 四一八　　第一节 纯诵陀罗尼神呪或配合念佛诵经、修持禁忌 四一九　　第二节 有作坛仪轨法器，身结手印、口诵真言、...

    杨满财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    正修忏仪（此为修法重点所在！） 　　第一节 严净道场 　　第二节 净身方法 　　第三节 三业供养 　　第四节 奉请三宝 　　第五节 赞叹三宝 　　第六节 礼敬三宝 　　第七节 修行五悔 　　第一项 ...； 　　2.运逆顺十心，修行五悔，正指第七节之内容； 　　3.绕旋称名与诵法华经，含第八、九等两节。 　　在第一段中，主要透过身、口的供养、赞叹和礼敬等积聚福德资粮的方式，来达到消业与除障的目的。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 千峰竞秀的人间佛教

    [11]　　三　论李元松老师皈依印顺法师的意义　　我认为，林文最突兀的地方是，他以六点回应拙文之外还在最后的第七节特别评论了李元松老师皈依印顺法师一事，他甚至明白地指出：“这也是催生本文的一个重要原因...关系。同时，笔者认为，重新审视印顺法师对禅宗的评价、给予批判性的抉择应是佛教界尚待努力的课题。　　四　《〈我有明珠一颗〉读后》并非印顺法师的定论　　谈完“林文”第七节涉及的相关问题之后，接着回到前六点...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573261854.html

  • 唐君毅《佛学中之唯识宗之哲学》

    唯识论中之八识三性与四缘　　第三节　实我实法之否定与缘生　　第四节　境不离识　　*第五节　众生各有阿赖耶识义及阿赖耶识与种子之关系　　*第六节　妄执之起原与执我识　　*第七节　根本无明与转识成智　　*[按...，(即能识的方面)为其所缘。　　*第七节　根本无明与转识成智　　但第七识之执阿赖耶识为我，乃以此我为一常我，以为吾人过去未来之经验，乃皆为一常我，而同属于一常我。实则此过去未来之经验，虽相似相续，然...

    唐君毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075563332.html

  • 佛教的见地与修道

    四圣谛 第六节 佛性 第七节 业力 第八节 转世再生 第九节 轮回与涅槃 第十节 见与道 第二章 道 第一节 道的选择 第二节 出离与虔诚 第三节 善知识 第四节 心的训练 第五节 禅修 第六节 止观 第七节 慈、悲、菩提心和菩萨道的善巧方便 第八节 金刚乘 第九节 上师、灌顶及象征 第十节 次第与证悟 译者前言 在中文世界生活的人，对佛教是既熟悉又陌生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html

  • 天台宗学派纲要1

    禅师　　第四节: 龙树是天台的源流　　第五节: 天台宗重禅法修行　　第六节: 慧文建立一心三观　　第三章: 天台宗的二祖慧思禅师　　第七节: 慧思是禅修实践者　　第八节: 慧思深悟法华经　　第四章: ...态度是同时呈现此境之缘起性空义、因缘假合义、空即假名义、中道实相义等，如此三观并呈，则最相应于佛陀般若教门的真教，也是开中土天台禅观心法的第一轮智解。　　第三章: 天台宗的二祖慧思禅师　　第七节: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html

  • 《密诀本》龙病治法

    9]令用。又一方，杂骨油、陈酥油、蔗糖、温热药物、各种盐类等煎汤令服，火灸第六节脊椎、第七节脊椎与乌目穴。肺风病，药用沙棘、竹黄、香旱芹、小豆蔻、藏红盐、白糖等制剂；或者用四良药[10]、三辛、蜂蜜...疾病并发时，则禁忌此种疗法，可取百会与第一脊椎骨、第六脊椎骨、第七脊椎骨、第十六脊椎骨、黑白界等穴位火灸。以上治疗方法，能医治零星龙病。 具体治疗法：可按龙病的种类与患病部位、内外等三部分施治...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|密诀本|龙病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html

  • 《大智度论》简介

    四十二字母之解说可知。是故对于《智论》作者是‘案达罗王朝时南印度人龙树’之古说，应予以信赖。第七节‘《大智度论》与大乘经论’，先针对平川彰所提《十住毗婆沙论》与《智论》之‘五种异议’加以分析，以证明二论...了，一方面对旧本略有开合，另一方面改定了一些品名。在改定中还可以看出贯彻龙树释论的精神之处。最明显的要算第七品。罗什名这品为〈三假名〉（法假、受假、名假），而《放光》名为〈行品〉，《光赞》名为〈分别空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847187.html

  • 韬光佛地记海云

    》、民国《博罗　　　　县志》、《洗玉清文集》之《广东释道著述考》。　　13清)梁鼎芬修爱番禺县续志》卷二十七本传。　　14陈永正《岭南诗歌志》(稿)第四章第七节。　　15陈永正《岭南文学史》第一编之...

    仇 江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350052608.html

  • 论六祖惠能得法偈之千年之误

    思想》中说到“时间最早的敦煌本，字数最少，文字最古朴，经人润色的痕迹也最少，应该说最能反映〈坛经〉的原貌”。日本学者宇井伯寿在《禅宗史研究经考》第七节《敦煌本与各本》里指出“敦煌本《坛经》，为‘最古’...

    车其磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08041454482.html
上一页12345678910下一页